雨夜，伴随着隆隆雷声的，是瘫软在沙发上的身影与喘息声。
一场大战过后，只留下一身猫毛。
图片取自《melo日记》-被猫嫌弃的甜瓜
猫条、布丁、小鱼干都没能让猫主子理解，两脚兽所说的“谈一场价值几千亿的生意”。
当有人拿着长长的银针一边插你一边说为你好时，你只会想起被容嬷嬷蹂躏的紫薇（容嬷嬷：老身扎的都是坏人），更不要说让一只不能人言的猫理解针灸这项体验了。
根据《年中国宠物行业白皮书》显示，年中国城镇宠物消费市场规模达亿元。
喵喵队和汪汪队为填补空巢青年的生活立下大功，而中医理疗通常只存在于打工人对于退休生活的向往中。当年轻人、宠物、中医三者产生量子纠缠时，我愿意把“给宠物做中医理疗”称之为新鲜出炉的人类高质量行为。
对于中医理论的口碑和认知，呈现出两级分化的势头。
活跃在老家的大爷大妈，对于这一传统文化十分笃定，“遇事不决老中医”，资格越老，疗效越好，花白的胡子和瓶底后的眼镜是经验的注脚。
年轻人则视中医为经验主义，虽然偶尔在啤酒杯里加点枸杞，但对于“多喝热水”仍旧报以礼貌的微笑。
在推销保健药的药贩子们不懈忽悠下，老年群体总是把中医和保健联系起来。各种虚假广告经过互联网文化的洗涤，遇到中医文化就会想起仙风道骨的老爷子们在深思熟虑后又“做出了一个违背祖宗的决定”。
祖宗可没说要背假广告的锅
家族群里，经常可以见到一篇养生文学引发的群儒舌战，彼此在相爱相杀中找到了理念的平衡。但，谁也没有问过宠物们的感受。
对于宠物医疗行业，有人将之归为医疗行业，但更多的时候被大众认为是“服务型产业”。
为动物进行中医治疗的技术被称为“中兽医”。给动物针灸的操作，最早可以追溯到春秋战国时期的《伯乐针经》，就是千里马常有而自己不常有的伯乐，毕竟几千年来生病的动物又不能全靠自我修炼去疾治病。
“动物与中医的量子纠缠，是有依据的。很多动物身体上的一部分都可以入药，鹿茸、麝香都是名贵的中药材，你也不确定乡野田间的哪一只动物就怀揣牛*、狗宝这样的珍品。”
取之于动物，用之于动物，给动物针灸、拔罐，就像吃饺子要喝饺子汤，原汤化原食。
近两年，中兽医在大众视线中活跃起来，这得益于宠物针灸在国外的走红。没错，虽然中兽医源于华夏，但在研究怎么给宠物扎针儿这条路上，老外们走在了世界的前列。
在普遍认知里，针灸这项传统技术只能应用在人体上，只要打通任督二脉，就能够学啥会啥吃嘛嘛香。外国的中医和动物爱好者们或许是从翻译的武侠小说中受到了启发，不仅开宗立派，成立针灸协会(InternationalVeterinaryAcupunctureSociety)，并且参照人体穴位研发出一套动物身体穴位图。
美国的宾夕法尼亚大学等学校还开设了中兽医专业，包含针灸、草药、推拿、食疗等课程。法斗、斯芬克斯、科莫多巨蜥、孟加拉虎这些异域兽类，都曾被神秘的东方力量所治愈。
和传统中医一样，中兽医治疗宠物也采用“望闻问切”。
“不同的是给人把脉摸的是脉搏，给猫把脉需要在猫腿根部进行探索。可能是抬腿的姿势让它想起逝去的蛋蛋的忧伤，所以亮出锋利的爪子维护尊严。”甜瓜摸着胳膊上的抓痕，满脸委屈，自己只不过是想自家的主子探讨一下全新的医疗版本。
外行看热闹，内行看门道，一个持证上岗的中兽医培养起来成本高昂，就业范围相对有限。
所以不少中医从业者打算转岗，毕竟扎一个人的收入只能买一个零食大礼包嘎巴嘴，而给宠物来一场肉体的放松就能吃顿烤肉。
撸毛*表示可以从入门级的按摩推拿入手，为中兽医事业尽一份力。撸着猫就把钱赚了的工作，怎么想都不亏。
对于中医的观点争论，线上线下，从未停息。年轻人不相信经验科学，也会在熬夜加班时嚼两片印着英文的营养片；大爷大妈对于卖保健药的讲座趋之若鹜，若医院挂号比跳广场舞都积极。
于是被送去针灸的猫坠入了薛定谔的状态，对中医持怀疑态度的人把宠物送去体验疗效，到底是出于爱还是放弃治疗；笃定中医的人却把跨越物种的针灸视为邪典，或许是对自己不自信，认为动物别人更复杂。
老祖宗发明中医肯定不是为了害人，社会的发展也是在就现有基础上螺旋上升。对于旧事物，报以“取其精华去其糟粕”的看待方式，是保持理性、中立、客观的最好方式。
但，无论怎样，没有人问过当事猫or狗的感受。