┃第47期┃总第期
丁芒文学艺术研究微刊
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有觉德行
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qq.1、变抽象为可感
比喻，可把抽象变得生动。比如说“愁”，李白使其有了长度：“白发三千丈，缘愁似个长”；陆游不但使其有长度：“十丈愁城要解围”，还有体积：“闲愁万斛酒不敌”，甚至还有范围：“世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁”；李清照的“愁”还可以到处移动：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；李煜的愁像春江水，滚滚不可遏止：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。又像春天的青草到处蔓延：“离恨恰如春草，更行更远还生”；贺铸愁的繁多、浓重、复合、绵延不绝：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子*时雨”。
李贺《李凭箜篌引》，其中夸张李凭弹奏箜篌的感人力量几乎都是采用视觉，如“空山凝云颓不流”、“湘娥啼竹素女愁”，“芙蓉泣露香兰笑”，“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”等，中间还夹入触觉、想象和夸张。
2、使具象更优美
优美是比喻的一个要素，如形容夫妻恩爱，可比成鸳鸯鸟、连理枝，鲜有比成丑陋且有害的血吸虫。如仅从准确性来说，血吸虫倒是雌雄同体，从不分离的。
《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子曰‘撒盐空中差可拟’；兄女曰‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”。兄女即是谢道韫。比起“盐撒空中”，“柳絮因风起”确实高明得多。
试想一下，无数盐粒从空而下，会给人怎样的感受？而柳絮迎风起舞，则妙曼而优美。岑参形容飞雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；徐陵“三晨喜盈尺，六出儛崇花”；骆宾王“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新”；吴均“萦空如雾转，凝阶似花积”，卢梅坡“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”；吕本中“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝”；张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”等，这些“雪”的比喻除了准确，均风雅、雄奇，给人美的享受。
3、使情感更充沛
没有抒情就没有诗歌，叙事诗也不例外。因此，吟咏必须动之以情，比喻就是抒情性的手法之一。如贺铸词《半死桐》：
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空重床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
这首词表现作者对亡妻的深挚追念。除上片首二句用赋体直抒胸臆外，多用比喻，这就使其哀怨思念之情更加凄婉缠绵、深沉真切、动人肺腑。
词牌即是极形象的比喻。唐代李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》有“琴哀半死桐”句，贺铸引来比喻丧偶。李商隐《石城》“鸳鸯两白头”，贺铸又引来改写成“头白鸳鸯失伴飞”，与“梧桐半死清霜后”形成精妙复合比喻句式。比起李峤和李商隐，不仅内容，形式也更精美。紧接“原上草，露初晞”化用汉乐府丧歌《薤露》“薤上露，何易晞”，与“梧桐半死清霜后”共同构成博喻，由对亡妻的悼念进入人生苦短又“去日苦多”的更深悲哀。从中可感到贺铸深厚的文学修养、化用前人成句的功力、运用比喻的极高技巧。
吴文英的《风入松》：
听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。*蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
吴比贺稍后，能于工丽与清空外别开生面，自成一格，得益于比喻手法的运用。《风入松》中，作者除了环境渲染和气氛烘托外，也多用暗喻，如“愁草瘗花铭”即是以花喻人，以“愁草瘗花铭”来暗喻美人已逝及自己的追悼。昔日幽会时的各种回忆，都勾起难以消除的隐痛，“一丝柳，一寸柔情”这个贴切暗喻使伤痛更加深沉。
古人中，用比喻来抒情并取得出色成效的例子相当多，如秦观“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”；李煜“剪不断、理还乱，是离愁”；晏几道“落花人独立，微雨燕双飞”；周邦彦“并刀如水，吴盐胜雪”；*庭坚“月仄金盆坠水，雁回醉墨书空”等等。
4、使含蕴更丰厚
文与诗的比喻有所不同。在说理性散文中，只要能说明道理，可以用不同的比喻，而且比喻本身并不是道理，如买椟还珠、刻舟求剑、郑人买履等。诗则不同，诗的比喻往往成为形象的一部分，如苏轼《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。
诗既表达了迷茫不可预测的哲学思辨，也表达了所理解的最美人生态度！比喻起了贯穿全篇的关键作用。作者看来，人生在世犹如飞鸿，充满了不可知性，重要的是你来过了。
苏轼曾多处使用比喻来阐明哲理，如《题西林壁》“横看成岭侧成峰”、《唐道人言天目山上……》“山头只作婴儿看，无限人间失箸人”，阐明观察问题的角度不同，得出的结论也不一样；《慈湖夹阻风》“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”，感叹世道艰难和人心险恶；《法华寺横翠阁》“雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台”，阐释江山易代、人生苦短的人生领悟。
元代，儒者地位陡降，与歌舞娼妓为伍，巨大反差也引起心理上的失落和反抗。在极力疏离统治的同时，借圣贤进行自我排解和安慰。如关汉卿《南吕·四块玉·闲适》：“意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破！离了名利场，钻进安乐窝，闲快活”；马致远《双调·夜行船·秋思》中[离亭宴煞]，乔吉《双调·卖花声·悟世》等，皆表达了对功名富贵和世道人情的参透以及不同流合污的志向。词中以多种事物作博喻，寓理于事，理藏事中。
二、常用的比喻方式
之前分类过繁，现在一般分为：明喻、隐喻（暗喻）、借喻（曲喻）和博喻等几种。
1、明喻。就是被比事物和作比事物都出现,并用比喻词“象”、“好比”、“似”、“如”、“同”、“仿佛”等连接起来。如《卫风·硕人》形容美女：“手如柔芙,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀”，使用的就是明喻。
古人作品中使用明喻很多，“如临深渊，如履薄冰”（《诗经·小雅·小雯》），“捐躯赴国难，视死忽如归”（曹植《白马篇》），“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（贺知章《咏柳》），“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”（秦观《浣溪纱》），“江作青罗带，山如碧玉簪”（韩愈《送桂州严大夫同用南字》），“余霞散成绮，澄江静如练”（谢眺《晚登三山还望京邑》），“独上江楼思渺然，月光如水水如天”（赵嘏《江楼感旧》），“山风吹空林，飒飒如有人”（岑参《暮秋山行》），“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），“大道如青天，我独不得出”（李白《行路难》），“云来山更佳，云去山如画”（张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》）等。
2、隐喻，又称“暗喻”。暗喻没有明喻所用的关联词，虽打比方却不明说。如《孔雀东南飞》“君当作磐石，妾当作蒲苇”，其中以“磐石”和“蒲苇”作比，喻体和比喻词之间无副词关联。古人作品中，使用隐喻的也很多，“胡马依北风，越鸟巢南枝”（《古诗十九首》），“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御*裳二首》），“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》），“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》），“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（白居易《忆江南》），“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”（辛弃疾《青玉案》），“山河破碎风吹絮，身世飘零雨打萍”（文天祥《过零丁洋》），“我是蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”（关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》）等。
3、借喻，又称曲喻。是一种比隐喻还要隐曲的比喻，不仅喻体与本体之间没有副词关联，甚至本体都不出现。魏庆之在《诗人玉屑》中将此称为“象外句”，特点是“比物以意，而不指言一物”，并举诗僧无可“听雨寒更尽，开门落叶深”，是落叶比雨声也。又曰“微阳下乔木，远烧入秋山”，是微阳比远烧也。
苏轼《王复秀才所居双桧》“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”，名为写松，实喻王复的品格，这就是借喻。孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，亦是用春阳沐浴小草借喻母亲哺育孩子成长。
古人常使用借喻来突出情感或主题，如于谦《咏煤炭》、《石灰吟》，前用煤炭表达为苍生的饱暖而不辞辛劳，后更是表白为清白操守而不惜粉身碎骨。再如“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》）；“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”（李纲《病牛》）；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”（刘禹锡《浪淘沙》；“野菊荒苔各铸钱，金*铜绿两争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田”（杨万里《戏笔》）；“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》）；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”（王冕《墨梅》）；“落红不是无情物，化作春泥更护花”（龚自珍《己亥杂诗》）等，比比皆是。
4、博喻。即是用多个喻体反复设喻来说明一个本体。博喻分两类：一类是用多种比喻来形容一个事物的某个方面，如苏轼《百步洪》“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句中连用七种形象来比喻水流之急。李白《答王十二寒夜独酌有怀》“折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春？楚地犹来贱奇璞”，亦用五种乐曲和荆山之玉典故对王十二的曲高和寡表示同情。另一类是用多种比喻来说明一件事物的各个方面,这在描叙音乐的诗篇中经常见到，白居易《琵琶行》，用“急雨”比喻重弹，“私语”比喻轻弹，“大珠小珠落玉盘”比喻重弹和轻弹交错，“间关莺语花底滑”比喻乐曲中流畅，“幽咽泉流水下难”比喻乐曲中滞涩等。
韩愈《听颖师弹琴》“呢呢儿女语，恩怨相尔汝”，喻低沉缠绵的乐境；“划然变轩昂，勇士赴敌场”，喻慷慨激昂的琴声；“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”，喻琴声的悠扬；“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”，喻乐调中出现主旋律。
李颀《听安万善吹觱篥歌》、《听董大弹胡笳兼寄语房给事》，元稹《琵琶歌》等也是用博喻来比附各种乐境。
5、复合比喻。诗句里同时出现几种比喻,就叫做复合比喻。上举白居易《琵琶行》，总体是是博喻，但其中夹杂明喻、隐喻。张孝祥《念奴娇·过洞庭》“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”是借喻，其中“肝胆皆冰雪”又是隐喻。吕本中《采桑子》“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”总体是借喻，“恨君不似江楼月”和“恨君却似江楼月”则是明喻。王观《卜算子》“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住”总体上是借喻，“水是眼波横，山是眉峰聚”又是隐喻。
另外，也有从比拟对象上划分为“以人喻人”、“以物喻物”、“以人喻物”和“以物喻人”四类的。
三、如何用好比喻
刘勰《文心雕龙·比兴》：“比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”白居易摹写琵琶声用“急雨”来比喻“大弦嘈嘈”；用“私语”来比喻“小弦切切”，这是“喻于声”。李白“云想衣裳花想容”，用云和花来比喻杨贵妃的衣饰和容貌，这是“方于貌”。李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，用春蚕和蜡烛来比喻情志，这是“拟于心”。王昌龄“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”用玉颜与乌鸦喻人不如物，用日影喻君恩，表达失宠现实，这是“譬于事”。*侃《文心雕龙札记》对刘勰的比喻“以切至为贵”，阐释为“切至之说，第一不要沿袭；第二不许笼统。”因此，比喻要有独创性，要新鲜、贴切。这是比喻能否取得成功的两大要素。在这方面，苏轼做得非常好。他的比喻既出人意料,又贴切合情。品茶之类，前人述备矣。但苏轼却能独辟蹊径，让人拍案叫绝。我们来看：
和钱安道寄惠建茶
雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。
纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛。
草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭。
体轻虽复强浮泛，性滞偏工呕酸冷。
其间绝品岂不佳，张禹纵贤非骨鲠。
诗人认为：用自然物来形容惠建茶之美，不足道。故用古代的将相作喻，用汲黯的憨直和盖宽饶的刚猛来比喻惠建茶苦硬之气味，再用张禹不失为贤相但又苟且保位的人生批评此茶美中不足。用对上述人物得失的品评来比喻茶质、茶性，确实是发人之所未发。纪晓岚《阅微草堂笔记》评曰“将人比物，脱尽用事之痕，开后人多少法门”。再看
次韵曹辅寄壑源试焙新茶
仙山灵草湿行云，洗温香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
这首和前例不同，直接将茶比作美人。把小事写大、陈事写新，嬉笑怒驾，皆成妙句。而《荔枝叹》更是充分表现他同情茶农，抨击苛征重敛。其中用“尤物”喻茶，以“武夷溪边粟粒芽”比喻武夷名茶小龙团，令人咀嚼不厌。当然，他有时也借咏茶来抒发人生感慨。《寄周安孺茶》，这首句长诗，先是记述了茶文化史，继而咏叹：名茶能给人充分的享受却不免被辱没：“团凤与葵花，式砆杂鱼目”，“未数日注卑，定知双井辱”。实际上是自己人生遭遇的叹喟！
当然，将比喻运用的巧妙，在古人中并不只有苏轼。例如“自在飞花轻若梦，无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪纱》），“疏影横斜水清浅，暗香浮动月*昏”（林逋《山园小梅》）；“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》）。刘禹锡更将花来比喻男人：“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”（《竹枝词》之九）；又如《邶风·柏舟》，连用两个否定副词“匪”：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”，以此来表示“我心”之坚贞不渝；《小雅·斯干》中，连用“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”四个比喻来刻划建筑物线条的整齐划一；《魏风·硕鼠》三节“硕鼠”开头，皆是副词连用或实词重叠，但并不觉得啰嗦。白居易《女道士诗》“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”，以花来比美女。刘因《饮山亭雨后》云：“山如翠浪经雨涨，开轩似坐扁舟上”，其比喻又何其别致！所以，要想用好比喻，就要和前人的作品亲密接触。她入你心，你入诗心。
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作者简介：高福林，山东省冠县人。笔名一苇子，号三善斋主。中华诗词学会、中国楹联学会、中国散文学会会员、山东省作家协会会员、聊城市作家协会顾问。曾主编《百川》文学双月刊，出版小说、散文、传记、诗论、诗歌集多部，作品被收入《世纪诗词大典》并获多种奖项；词条和照片进入《中华当代诗人作家影集》。
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